（一）韩家老宅院

1.1韩氏先祖由陕入川

     《韩氏宗谱》中有一篇成文于乾隆四十二年（1777）的《克绳公亲撰碑文》，是韩氏第五世先祖韩绍宗（1712-1787，享年75岁）六十五岁时所作，也是《韩氏宗谱》里成文最早者。

碑文云：

       予弟兄祖籍陕泾阳花池头余家村人也。高祖讳霖安，曾祖讳可知，俱未入川。祖讳辅周，父讳琏，於康熙三十二年（1693）春与伯祖辅臣偕来斯里，越五年瑍亦自陕泾来……

        克绳公，乃韩琏（1678-1749，享年71）长子韩绍宗（1712-1787年），韩氏第五世先祖。韩绍宗在其亲撰碑文中记述了韩氏祖籍及先祖世系。即韩氏陕籍始祖为韩霖安，入川始祖韩辅周、韩辅臣兄弟为陕籍第三世，与第四世韩琏、韩瑍共为上里韩氏始迁祖。

        康熙三十二年春（1693）,韩辅周兄弟二人带着韩辅周十五岁的儿子韩琏（1678-1749），告别陕西泾阳花池头余家村的父母、妻儿将陕西出产的土布运到水东乡上里头五甲口场，“立业于斯”并在此“垒灶建屋”。五年后（1698年），韩辅周幼子韩瑍也来到上里。

韩氏先祖四人在此“同相沐雨栉风，竭力经营”。

       《韩氏宗谱》之《克绳公碑铭》载：

        ……堂构维新，二祖栉沐，两代继伦，子贤孙孝，贯朽粟陈，宏开科第，蔚启文人，家声永振、炳炳麟麟。

         铭文清晰讲述了上里韩氏经三世祖韩辅周、韩辅臣与父辈韩琏、韩瑍两代先祖竭力经营，于韩绍宗、韩绍德时代“堂构维新”。

 即指经韩氏第五代先祖弟兄二人齐心协力，共同继承并发展、壮大了先祖事业。

1.2韩氏来雅定居的原因

       关于韩氏先祖为什么从遥远的陕西泾阳县迁至雅安水东乡，并入籍上里五甲口一事，宗谱中并无片言只语予以说明。

据雅安杨绍淮先生所著《川茶与茶马古道》一书第172页中讲到：

        从明代开始，一批陕西商旅陆续来到雅安，选择在雅安设厂制作砖茶，供应西藏、康区和青海玉树的藏族同胞。经过若干年的经营和打拼，他们的规模和实力逐渐超过川商，这种局面一直保持到20世纪50年代初。雅安陕邦有一大特点就是他们都来自陕西省泾阳县。

        基于这一情况，可以推测韩氏于康熙三十二年春(1693)来雅的原因，应是从其他来雅的陕泾商人处，敏锐地嗅出了输藏茶叶贸易的巨大商机，以及雅安在输藏茶叶贸易中所处的战略地位，因此来到雅安开创基业。

        此后，有更多的陕泾商人来雅贸易，应与另一件事件有关。

        在兰州大学陈志刚副教授所著《明清川藏茶道市场与社会》的《绪论》中这样讲到：

        康熙五十六年（1717）、康熙五十九年（1720）四月，康熙皇帝两次派大军入藏，驱赶占据拉萨的准噶尔部策零多敦布。在第二次入藏的大军中，有一位陕西泾阳县的知县名焦应旂者，作为后勤官赶着一群牛羊从西宁出发，尾随大军入藏。由于气候恶劣，千难万险，历经七个月，才抵达拉萨。此时策零多敦布已被清军打败，率部逃回新疆伊犁。

        焦应旂在拉萨驻扎八天后，随大军向东回撤，在翻越险关喇里大山时，也是一番艰辛无以言表。谁料此后竟是一路坦途。来年（1721）二月在阿布喇、黎树等地的焦应旂，已然沉浸在鸟语花香里。在巴塘，焦应旂看到聚集贸易的内地汉人。三月初四到打箭炉，焦应旂仿照当地富有商民的代步习惯，雇一顶人力竹滑竿，优哉游哉地被抬到泸定桥。这次进藏、出藏的迥异感受在日后被焦应旂记入《藏程纪略》，这是清代第一部汉人进出西藏留下的文字记录。（因原文篇幅较长，本节部分地方按其语义缩写。

       《藏程纪略》的流传和焦应旂的传奇经历，应该就是精明的陕泾商人大量来雅安的重要原因。他们从这本书里读到了巨大的商机、看见了富庶的天府之国，具备坚实的物质基础向西藏输送日用供给，是清政府平乱治藏的理想后勤基地。

       川西南地方社会较难发现陕西茶商的踪迹和影响，在这样的背景下，雅安水东乡上里韩氏家族就具有标本性的意义。

       明清时期雅安市区（雨城区）陕西茶商的踪迹，除了存留在老辈人记忆中一串串茶号名称外，已很难寻觅实物遗存。而上里清代韩家大院建筑群的存在就显得弥足珍贵。